خبرگزاری صدای افغان (آوا) – مشهد مقدس: نشست هفتگی «گفتمان تبیین» با موضوع مهدویت، امروز (یکشنبه، 21 دلو/ بهمن) از سوی بخش علمای مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در مشهد مقدس برگزار گردید.

در این نشست محمد داوود افشار؛ آگاه مسائل اجتماعی درخصوص ویژگی‌های یک منتظر اظهار داشت: وقتی که انتظار فرج را افضل از عبادات می‌دانیم، چنین فردی باید ویژگی‌ها و شاخصه‌های ناب و جامعی داشته باشد که بتواند به عنوان بنده‌ای خالص برای خدا مطرح شود.

وی افزود: از جمله ویژگی‌های اصلی یک منتظر این است که در درجه اول باید عبد صالح خدا باشد؛ در انجام واجبات و ترک محرمات از دیگران پیشی بگیرد و در کنار تقوا و بندگی خداوند، در امور اجتماعی و سیاسی صاحب بصیرت و نظر باشد. این فرد باید از توانایی تشخیص دشمن بهره‌مند باشد تا با شناخت دشمن، مبانی ظهور را به بهترین شکل از پیش بردارد.

این آگاه مسائل اجتماعی بیان کرد: به طور کلی، فرد منتظر وظیفه دارد که زمینه را برای ظهور حضرت حجت فراهم سازد. این امر نیازمند همکاری و همدلی است تا موانعی که در طول ۱۴۰۰ سال گذشته مانع تحقق ظهور شده‌اند، از پیش برداشته شوند. چنین فردی باید بر مسائل اجتماعی، سیاسی و فرهنگی تسلط کامل داشته باشد و از بصیرت و دانش مطلوب برخوردار باشد تا در نهایت نقش خود را در آماده‌سازی زمینه ظهور به طور کامل ایفا کند.

افشار در ادامه به مسئله تفرقه در تاریخ اسلام اشاره کرد و گفت: دشمنان در طول تاریخ اسلام یکی از مهم‌ترین ابزارهایی که علیه مکتب اهل بیت به کار برده‌اند، تفرقه بوده است. این تفرقه نه تنها علیه مکتب اهل بیت، بلکه بر علیه تمام امت اسلامی بوده است و به‌عنوان ابزاری برای تسلط دشمنان بر مسلمانان به کار گرفته شده است. وقتی که تفرقه در جامعه اسلامی پدید آید، هیچ جامعه‌ای نمی‌تواند در مسیر پیشرفت و توسعه قرار گیرد.

او با اشاره به تجربه کشورهای اروپایی پس از جنگ جهانی دوم، افزود: مهم‌ترین عامل توسعه و پیشرفت در آن کشورها، غلبه بر تفرقه و جنگ‌های داخلی بوده است. این امر نشان می‌دهد که بحث وحدت و همدلی یک امر عمیق و اساسی است که می‌تواند مانع از عقب‌ماندگی‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی شود و زمینه‌ساز ظهور باشد.

افشار در ادامه به اهمیت وحدت برای تحقق ظهور حضرت حجت اشاره کرد و گفت: ظهور یک پدیده آخرالزمانی است که با هیچ یک از اتفاقات دیگر در تاریخ بشر قابل مقایسه نیست. برای تحقق ظهور، امت اسلامی باید به وحدت و انسجام مطلوبی دست یابد. به ویژه پیروان مکتب اهل بیت باید در بین خود وحدت ایجاد کنند. وقتی که بین پیروان مکتب اهل بیت وحدت شکل بگیرد، سپس می‌توان به وحدت با سایر فرق اسلامی و حتی اهل کتاب نیز امیدوار بود. خداوند در قرآن به این وحدت اشاره کرده و از آن به‌عنوان زمینه‌ساز ظهور منجی یاد می‌کند.

وی افزود: عدم وحدت در امت اسلامی باعث ایجاد آشوب درونی در دل‌ها، ایجاد استرس و دلواپسی‌های بی‌پایان می‌شود که مانع از آماده‌سازی برای ظهور می‌گردد. امام خمینی (ره) پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تأکید ویژه‌ای بر وحدت داشتند و هفته وحدت را به‌عنوان یک کلیدواژه برای تحقق ظهور حضرت حجت مطرح کردند. وحدت می‌تواند یکی از پیش‌شرط‌های بسیار قوی برای ظهور باشد.

افشار در بخش پایانی سخنان خود به این نکته اشاره کرد که تمامی ادیان الهی و حتی غیرالهی به پدیده ظهور اعتقاد دارند و گفت: این یک اعتقاد مشترک در بشریت است که برای اصلاح نابسامانی‌ها در زمین، باید یک اتفاق بزرگ و مبارک بیفتد. هرچند که در مصداق‌ها ممکن است اختلافاتی وجود داشته باشد، اما آنچه که اهمیت دارد، باور به اصل پدیده ظهور است. بشریت در مجموع به این باور رسیده است که در آینده‌ای نزدیک، یک تغییر اساسی در جهان رخ خواهد داد که تمام مشکلات و نابسامانی‌ها را حل خواهد کرد.

وی تصریح کرد: این اعتقاد به ظهور نه تنها امیدآفرین است، بلکه انگیزه‌ای برای ادامه حیات بشر ایجاد می‌کند و او را به سمت تقویت ارزش‌های انسانی هدایت می‌کند. به‌ویژه برای مسلمانان و شیعیان، تاریخ پرفراز و نشیب آن‌ها نشان می‌دهد که در طول این سال‌ها به دلیل ظلم و ستم‌های فراوان، همواره در معرض سختی‌ها بوده‌اند. اما آنچه که توانسته پیروان این مکتب را سرپا نگه دارد و با قوت به مسیر خود ادامه دهند، اعتقاد به دو مسئله مهم است: حادثه عاشورا و اعتقاد به ظهور.

افشار در پایان گفت: باور به ظهور در حقیقت انرژی مثبت را در تمامی اقشار جامعه زنده می‌کند. منتظر واقعی هیچ‌گاه ناامید نمی‌شود. حتی در شدیدترین مصائب، چون به حول و قوه الهی ایمان دارد که مشکلات و نابسامانی‌ها برطرف خواهد شد. این فرد همواره با امید و نشاط به زندگی ادامه می‌دهد و می‌داند که در هر زمانی باید به انجام تکلیف خود ادامه دهد تا بتواند سهم خود را در این اتفاق بزرگ ایفا کند.

در بخش دیگر این نشست، حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسن رضایی؛ آگاه مسائل دینی 
در پاسخ به پرسشی در مورد دیدگاه مذاهب اسلامی نسبت به مهدی موعود (علیه‌السلام)، گفت: مذاهب اسلامی، از جمله مذاهب اربعه اهل سنت و مذهب حقه تشیع، دیدگاهی مثبت و همسو نسبت به ظهور حضرت حجت (علیه‌السلام) دارند. این دیدگاه‌ها، به ویژه در میان علمای اهل سنت، با توجه به آموزه‌های دینی مشترک، مشابه به دیدگاه شیعیان در مورد قیام حضرت مهدی (علیه‌السلام) است.

وی افزود: شواهد زیادی از منابع اهل سنت وجود دارد که نشان‌دهنده‌ی پذیرش و تأکید آن‌ها بر ظهور حضرت مهدی (علیه‌السلام) است. روایات فراوانی در کتاب‌های معتبر اهل سنت همچون صحیح بخاری، سنن ابن ماجه و بیهقی وجود دارد که بالغ بر ۷۵۶ روایت صحیح و معتبر را درباره حضرت حجت و قیام امام زمان (علیه‌السلام) بیان کرده‌اند.

شیخ حسن رضایی در ادامه به نقل قولی از ابن ابی الحدید، یکی از علمای اهل سنت، اشاره کرد و گفت: ابن ابی الحدید در کتاب شریف خود می‌فرماید: ‘کسی که منکر احادیث فضیلت قیام و ظهور حضرت حجت باشد، از دیدگاه ما کافر است.’ این سخن حاکی از این است که حتی در دیدگاه علمای اهل سنت، انکار قیام حضرت مهدی (علیه‌السلام) به معنای خروج از اسلام است.

وی همچنین به نظر ابن تیمیه، یکی از بزرگان اهل سنت، اشاره کرد و گفت: ابن تیمیه، گرچه در بسیاری از مسائل فقهی و دینی نظرات خاص خود را دارد، اما در مورد احادیث مربوط به حضرت مهدی (علیه‌السلام) و قیام او، نظر مثبت و تاییدآمیزی دارد و می‌گوید که این احادیث از احادیث معتبر و غیرقابل انکار هستند.”

ادامه داد: حتی در میان متعصبین معاصر اهل سنت نیز، افرادی همچون علمای وهابی معتقدند که احادیث مربوط به ظهور حضرت حجت (علیه‌السلام) قابل انکار نیست و باید آن‌ها را پذیرفت.

حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسن رضایی در بخش دیگری از سخنان خود به ارتباط ظهور حضرت حجت (علیه‌السلام) با ظهور حضرت عیسی (علیه‌السلام) اشاره کرد و گفت: تاریخ دینی می‌گوید که حضرت حجت (علیه‌السلام) در زمان ظهور، همزمان با حضرت عیسی (علیه‌السلام) خواهد آمد. طبق این روایت، پس از ظهور حضرت حجت (علیه‌السلام) و برپایی عدل و انصاف، حضرت عیسی (علیه‌السلام) نیز به عنوان یک منجی به کمک حضرت مهدی (علیه‌السلام) خواهد آمد.

افزود: در تاریخ دینی آمده است که هنگامی که حضرت عیسی (علیه‌السلام) به زمین بازمی‌گردد، نماز جماعتی به امامت حضرت حجت (علیه‌السلام) برگزار خواهد شد. با وجودی که سن حضرت عیسی از حضرت مهدی بیشتر است، حضرت مهدی (علیه‌السلام) با وجود احترام فراوان به جایگاه حضرت عیسی (علیه‌السلام)، از او درخواست می‌کند که امام جماعت باشد، ولی حضرت عیسی (علیه‌السلام) پاسخ می‌دهد که این منصب الهی مخصوص حضرت حجت است و در نتیجه، حضرت مهدی (علیه‌السلام) امام جماعت خواهد بود.

وی در پایان گفت: این وقایع گواهی است بر این که ظهور حضرت مهدی (علیه‌السلام) نه تنها در تاریخ شیعه بلکه در بسیاری از روایات اهل سنت نیز پذیرفته شده و به عنوان یک حقیقت دینی مورد تأکید قرار گرفته است.