خبرگزاری صدای افغان (آوا)-مشهد مقدس: همزمان با سالروز میلاد باسعادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌ الله‌ علیها و ذراره پاکش حضرت امام خمینی رحمت الله علیه و روز زن و مادر، جمعی از بانوان فرهنگی، اجتماعی و فعال افغانستانی مقیم مشهد مقدس، روز پنجشنبه ۲۰ قوس، با حجت‌الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری، رئیس کل مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان افغانستان، دیدار و گفتگو کردند.

این نشست که در فضایی صمیمی، فکری و در عین حال تحلیلی برگزار شد، به بررسی مسائل فرهنگی و اجتماعی مرتبط با زنان، نقش بانوان مهاجر در تحولات اجتماعی، جایگاه زن و مادر در اندیشه اسلامی و همچنین آسیب‌شناسی پروژه‌های فرهنگی و اجتماعی غرب در حوزه زنان افغانستان در دوره جمهوریت اختصاص داشت و با استقبال و مشارکت فعال حاضران همراه بود.

در ابتدای این دیدار، حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی مزاری با تبریک میلاد حضرت فاطمه زهرا سلام‌ الله‌ علیها و میلاد ذراره پاکش حضرت امام خمینی رحمت الله علیه، بر اهمیت این مناسبت تأکید کرد و گفت: هدف از برگزاری این نشست، صرفاً یک مراسم تشریفاتی یا نمادین نیست، بلکه تجلیل از شخصیت حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها بهانه‌ای است برای بازخوانی جایگاه زن و مادر در اسلام و توجه دادن به مقامی که اسلام برای زن قائل شده است. مقامی که به گفته وی، بسیار والا، تعیین‌کننده و سرنوشت‌ساز است و اگر به‌ درستی فهم و تبیین شود، می‌تواند مسیر زندگی فردی و اجتماعی جوامع اسلامی را متحول کند.

رئیس مرکز تبیان در ادامه سخنان خود با اشاره به نگاه اسلام به زن، تصریح کرد که اسلام دست‌ کم دو ظرفیت بسیار مهم و بنیادین برای زن ایجاد کرده است که هیچ‌کدام از مکاتب و تمدن‌های بشری به این صورت به آن نپرداخته‌اند.

وی توضیح داد: نخستین ظرفیت، نجات زن از وضعیت تحقیرآمیز و غیرانسانی پیش از اسلام است؛ دورانی که در آن، در بخش‌های گسترده‌ای از جامعه عرب، تولد دختر نه‌ تنها یک نعمت تلقی نمی‌شد، بلکه مایه ننگ و عار به شمار می‌رفت و در بسیاری از موارد، دختران را زنده‌ به‌ گور می‌کردند.

حسینی مزاری با تأکید بر اینکه این مسئله یک واقعیت تاریخی انکارناپذیر است، افزود: اسلام آمد و با یک انقلاب فکری و ارزشی، این رسم جاهلی را به‌ طور کامل منسوخ کرد، از زن و دختر دفاع نمود و حق حیات، کرامت و انسانیت را به زن بازگرداند. اقدامی که به گفته وی، یکی از بزرگ‌ترین تحولات تمدنی در تاریخ بشر محسوب می‌شود.

رئیس مرکز تبیان سپس به دومین ظرفیت مهم اسلام برای زن پرداخت و گفت؛ اسلام زن را به عنصر تداوم‌بخش نسل و حامل پیام الهی در تاریخ تبدیل کرد. حسینی مزاری با اشاره به فضای فرهنگی صدر اسلام توضیح داد که در آن زمان، تنها فرزند پسر معیار تداوم نسل تلقی می‌شد و اگر مردی صاحب فرزند پسر نمی‌شد، نسل او پایان‌یافته فرض می‌گردید. این نگاه حتی نسبت به پیامبر اکرم(ص) نیز وجود داشت و دشمنان اسلام با همین منطق تبلیغ می‌کردند که پیامبر ابتر است و با فقدان فرزند پسر، کار او پایان خواهد یافت.

وی افزود؛ در چنین شرایطی، خداوند متعال با نزول سوره کوثر، پاسخی قاطع و تاریخی به این تحقیرها داد و به پیامبر اسلام(ص) فرمود؛ «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ»؛ یعنی ما به تو خیر کثیر عطا کردیم و این دشمنان تو هستند که ابتر خواهند بود. به گفته حسینی مزاری، پیام اصلی این سوره آن است که تداوم نسل پیامبر نه از مسیر پسر، بلکه از طریق دخترش، حضرت فاطمه زهرا سلام‌ الله‌ علیها، تحقق خواهد یافت.

رئیس مرکز تبیان با تأکید بر پیامدهای تاریخی این حقیقت افزود: امروز، پس از گذشت قرن‌ها، نسل پیامبر اسلام(ص) زنده است و میلیون‌ها انسان در سراسر جهان به حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها منتسب هستند.

وی تصریح کرد: سیادت و انتساب به پیامبر اسلام(ص)، از مسیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) شکل گرفته است و این خود نشان‌دهنده جایگاه بی‌بدیل زن در منظومه فکری اسلام است.

حسینی مزاری در عین حال با اشاره به جایگاه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام گفت: اگرچه آن حضرت پدر همه ائمه معصومین علیهم‌السلام و شخصیتی بی‌نظیر در تاریخ اسلام و بشریت است، اما اتصال نسبی به پیامبر(ص) از طریق حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها تحقق یافته و این حقیقت، ارزش و ظرفیت عظیمی را که اسلام برای زن قائل شده، به‌ روشنی نشان می‌دهد.

وی در ادامه سخنان خود با مقایسه جایگاه زن در اسلام و پیش از اسلام خاطرنشان کرد که در برخی ادیان و تمدن‌های پیشین نیز زن دارای شأن و منزلت بوده است؛ برای نمونه، حضرت مریم(س) که حضرت عیسی علیه‌السلام را بدون پدر به دنیا آورد و از جایگاهی بسیار رفیع برخوردار است و نام او در قرآن کریم آمده است. با این حال، حسینی مزاری تأکید کرد که در نهایت، این اسلام است که دو ظرفیت اساسی نجات زن و تداوم نسل از مسیر زن را به‌ صورت کامل و پایدار محقق ساخت و زن را به جایگاهی رساند که نه‌ تنها در خانواده، بلکه در تاریخ و تمدن بشر نقش‌آفرین باشد.

رئیس مرکز تبیان سپس با اشاره به نقش زنان در تحولات تاریخی گفت: زنان از ابتدای پیدایش بشر تاکنون، محور تحولات مثبت و منفی بوده‌اند و این یک واقعیت تاریخی است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. وی توضیح داد: هر جا زنان مؤمن، آگاه، خداخواه و مسئولیت‌پذیر در صحنه حضور داشته‌اند، تحولات مثبت اجتماعی، فرهنگی و تمدنی شکل گرفته و هر جا زنان از مسیر فطرت و تربیت سالم فاصله گرفته‌اند، زمینه‌ساز انحرافات بزرگ اجتماعی شده‌اند.

حسینی مزاری تأکید کرد: این نقش محوری، مسئولیت زنان را دوچندان می‌کند و هم مردان و هم خود زنان باید به اهمیت این جایگاه توجه جدی داشته باشند.

وی برای تبیین بیشتر این موضوع به واقعه عاشورا اشاره کرد و گفت: اگر به عاشورا نگاه کنیم، می‌بینیم که حسینیان و یزیدیان هر دو محصول تربیت مادران خود هستند. حسینی‌ها از مادرانی برخاسته‌اند که ایمان، معرفت و آزادگی را به فرزندان خود منتقل کردند و یزیدیان نیز حاصل تربیتی بودند که آنان را به ابزار ظلم و انحراف تبدیل کرد. حسینی مزاری تصریح کرد: هر دو جریان، جریان تحول است، اما یکی تحول الهی و دیگری تحول شیطانی، و در هر دو، زن نقشی محوری و تعیین‌کننده داشته است.

رئیس مرکز تبیان با اشاره به شرایط معاصر گفت: امروز نیز زنان در همین جایگاه محوری قرار دارند و به همین دلیل است که دشمنان اسلام و جوامع اسلامی تمرکز ویژه‌ای بر زن گذاشته‌اند. وی افزود؛ دشمن به‌ خوبی می‌داند که اگر بتواند زن را از جایگاه واقعی خود پایین بیاورد و از نقش اثرگذار او در خانواده و جامعه دور کند، می‌تواند مسیر تحولات اجتماعی را به نفع خود تغییر دهد.

حسینی مزاری با اشاره به برخی آسیب‌های اجتماعی موجود در میان زنان گفت: آنچه امروز دیده می‌شود، تنها بخش کوچکی از آسیب‌هاست و اگر هوشیاری لازم وجود نداشته باشد، آسیب‌های عمیق‌تر و گسترده‌تری جامعه را تهدید خواهد کرد.

وی در ادامه با اشاره به تجربه افغانستان در دوران جمهوریت تصریح کرد: کسانی که آن دوره را از نزدیک دیده‌اند، به‌ خوبی می‌دانند که جریان‌ها و نهادهای وابسته به غرب چگونه به‌ طور هدفمند روی نهاد خانواده کار می‌کردند و محور اصلی این پروژه‌ها، مادر و زن بود.

حسینی مزاری گفت: بیشترین هزینه‌ها برای انحراف زنان افغانستانی صرف شد و تلاش شد مادر از نقش مادری و زن از نقش همسری فاصله بگیرد. وی به پروژه‌ای با بودجه ۱۷۹ میلیون دال در اواخر عمر حاکمیت غنی آنهم با مدیریت رولاغنب اشاره کرد که به نام توانمندسازی زنان اجرا شد، اما در عمل، هدف آن تضعیف بنیان خانواده و تغییر سبک زندگی اسلامی بود.

رئیس مرکز تبیان همچنین به موضوع خانه‌های موسوم به «خانه‌های امن» پرداخت و گفت: این خانه‌ها که با حمایت نهادهای مرتبط با سفارت‌خانه‌های غربی، به‌ ویژه امریکا، در افغانستان ایجاد شده بودند، در واقع نه برای حمایت از زنان، بلکه به مراکز فساد، فحشا و جنایت تبدیل شدند.

وی افزود: اسناد و اعترافات رسمی، از جمله مصاحبه یک افسر ارشد وزارت داخله افغانستان با رسانه‌های امریکایی، نشان می‌دهد که در این مراکز چه جنایاتی رخ داده است و بستن چشم‌ها به بهانه حفظ آبروی جامعه، نه‌ تنها مشکلی را حل نمی‌کند، بلکه زمینه تکرار آن را فراهم می‌سازد.

حسینی مزاری با انتقاد از سکوت طولانی‌مدت برخی نخبگان گفت: طی دهه‌ها، بسیاری ترجیح دادند واقعیت‌ها را نبینند و نشنوند و نتیجه این سکوت، پیشروی آرام اما مستمر دشمن بود. وی افزود دشمن با برنامه‌ریزی، پشتکار و سرمایه‌گذاری کلان، اهداف خود را دنبال کرد و اگر امروز آسیب‌ها آشکار شده، نتیجه همان بی‌تفاوتی‌ها و غفلت‌هاست.

رئیس مرکز تبیان سپس با اشاره به تحولات اخیر در ایران گفت: از سال ۱۴۰۱ به این سو، پروژه‌ای تحت عنوان «زن، زندگی، آزادی» با سرمایه‌گذاری‌های میلیاردی دنبال شد تا از مسیر زن در جامعه ایرانی نفوذ فرهنگی و اجتماعی ایجاد شود. وی تأکید کرد؛ مسأله اصلی در این پروژه‌ها، صرفا حجاب یا ظاهر نیست، بلکه هدف نهایی، ترویج بی‌عفتی و تضعیف بنیان‌های اخلاقی و اجتماعی است.

حسینی مزاری توضیح داد که در منطق اسلام، مسأله دو تار مو یا شکل ظاهری به‌ تنهایی محور نیست، بلکه بی‌حجابی به‌ عنوان منفذی برای بی‌عفتی مطرح است و وقتی بی‌عفتی در جامعه گسترش یابد، امنیت، آرامش، احترام و حتی برکت اقتصادی از جامعه رخت برمی‌بندد.

وی با استناد به روایات اسلامی گفت: پیامبر اسلام(ص) هشدار داده‌اند که گسترش بی‌عفتی، محورهای اساسی و مثبت جامعه را از بین می‌برد. حسینی مزاری افزود: بی‌عفتی تنها به ناپاکی دامن محدود نمی‌شود، بلکه ناپاکی چشم، گوش، زبان، رفتار و روابط انسانی را نیز در بر می‌گیرد و در مقابل، عفت به معنای پاکی انسان در همه ابعاد است؛ امری که دشمن دقیقاً در پی نابودی آن است.

رئیس مرکز تبیان با تأکید بر الگوی زن فاطمی گفت: اسلام به زن می‌گوید اگر درست عمل کنی و خود را با فرهنگ فاطمی هماهنگ سازی، می‌توانی به مقامی والا دست یابی. وی با اشاره به حدیث قدسی معروف افزود: خداوند به پیامبر (ص) می‌فرماید اگر تو نبودی، جهان را خلق نمی‌کردم و اگر فاطمه نبود، تو را خلق نمی‌کردم؛ جمله‌ای که به گفته حسینی مزاری، نشان‌دهنده عظمت جایگاه حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها و به تبع آن، جایگاه زن در نظام خلقت است.

وی تأکید کرد: این جایگاه، فرصتی بزرگ و در عین حال مسئولیتی سنگین برای زنان است و این خود زنان هستند که باید انتخاب کنند از این موقعیت برای تعالی استفاده کنند یا با فاصله گرفتن از فرهنگ فاطمی، به ابزار و کالای مصرفی تبدیل شوند. حسینی مزاری افزود؛ زن منحرف، تنها به خود آسیب نمی‌زند، بلکه می‌تواند منشأ ناامنی، جنایت و بحران‌های اجتماعی در سطوح مختلف شود.

رئیس مرکز تبیان در پایان سخنان خود با تأکید بر جایگاه مادر گفت: حضرت زهرا (سلام الله علیها) به‌ صراحت بر اهمیت احترام و اطاعت از مادر تأکید کرده‌اند و اسلام، بهشت را زیر اقدام مادران قرار داده است. وی تصریح کرد: این جایگاه به این معناست که خداوند برای مادر مقامی ویژه قرار داده و اگر فرزندان از این مقام درست بهره‌برداری کنند، هم در دنیا و هم در آخرت به عزت و سعادت می‌رسند.

حسینی مزاری همچنین با اشاره به نقش زن در خانواده گفت: زن نوکر یا کالای مرد نیست، بلکه شایسته تکریم است و دعای زن، به‌ ویژه برای خانواده، بسیار اثرگذار و مستجاب است.

متن کامل سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی مزاری در این نشست به شرح ذیل است:
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین. ثم الصلاة والسلام علی سیدنا محمد و آله الاطیبین. اما بعد قالت علیها السلام: الْزَمْ رِجْلَها، فَإنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أقْدامِها، و الْزَمْ رِجْلَها فَثَمَّ الْجَنَّةَ.

نشست محدود اما باکیفیت و هدفمند
اگرچه جلسه، جلسه‌ای محدود است و مجموعه‌ای اندک از خانم‌ها را دعوت کرده‌ایم، اما از نظر کیفی نشست خوبی است و شخصیت‌های نخبه و فرهیخته ی خانم در این جمع حضور دارند. انگیزه برگزاری این جلسه نیز تجلیل از شخصیت حضرت فاطمه زهرا سلام‌ الله‌ علیها و ذراره پاکش حضرت امام خمینی رحمت الله علیه است و به این بهانه، توجه بیشتر به مقام زن و مادر است. زن و مادر قطعاً از منظر اسلام دارای جایگاهی بسیار والا و مقامی عالی هستند.

نجات زن از زنده‌ به‌ گور شدن؛ نخستین ظرفیت بزرگ اسلام
اسلام حداقل دو ظرفیت بسیار مهم برای زن در نظر گرفته است. ظرفیت نخست این است که زن را از زنده‌ به‌ گور شدن نجات داد. در صدر اسلام، پیش از پیروزی مسلمانان و حتی پیش از بعثت، همان‌طور که شما اطلاع دارید و مطالعه کرده‌اید، رسم عرب‌ها بر این بود که اگر در خانواده‌ای دختر متولد می‌شد، او را زنده‌ به‌ گور می‌کردند. وجود دختر عیب و ننگ تلقی می‌شد. اما اسلام آمد، این رسم را منسوخ کرد، از وجود دختر و زن دفاع نمود و جلوی این جنایت را گرفت. این نخستین ظرفیت بزرگ و بسیار ارزشمند اسلام برای زن است.

تداوم نسل از مسیر زن؛ پاسخ الهی به تحقیر پیامبر(ص) توسط دشمنان
ظرفیت دوم این است که اسلام این موقعیت را برای زن ایجاد کرد که او می‌تواند تداوم‌بخش یک نسل باشد. شما حتماً در جریان هستید که در نگاه سنتی، اگر از مردی فرزند پسر باقی می‌ماند، نسل آن مرد یا آن قوم و قبیله زنده تلقی می‌شد. به‌ ویژه در صدر اسلام، این نگاه نسبت به پیامبر اکرم صل الله‌ علیه‌ و آله وجود داشت. دشمن تبلیغ می‌کرد که پیامبر اسلام چون فرزند پسر ندارد؛ مقطوع‌النسل و ابتر و کارش تمام شده است.
در همین‌جا خدای متعال سوره کوثر را نازل کرد و به پیامبر اسلام خطاب کرد که ما به تو کوثر دادیم؛ یعنی خیر و کثرت فراوان، و این دشمنان تو هستند که ابترند. این پیام الهی به پیامبر اسلام(ص) رسانده شد که نسل تو از طریق دخترت، حضرت فاطمه زهرا سلام‌ الله‌ علیها، تداوم خواهد یافت.

سیادت، ثمره وجود حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها
لذا شما امروز می‌بینید که پس از حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها چه تعداد انسان از نسل پیامبر اسلام(ص) متولد شده‌اند و امروز نسل پیامبر زنده است. کسانی که منتسب به حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها هستند و ذریه ایشان محسوب می‌شوند، همه از این مسیرند. بنابراین، سیادت به اصطلاح از نسل علی علیه‌السلام نیست؛ اگرچه امیرالمؤمنین پدر همه ائمه معصومین علیهم‌السلام است و شخصیتی بی‌نظیر در اسلام و در کل بشریت به شمار می‌رود، اما سیادت از طریق حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها و اتصال به پیامبر اسلام (ص) شکل می‌گیرد. این ظرفیت عظیم برای یک زن است و نشان‌دهنده جایگاه بسیار بالای زن در اسلام است.

تمایز اسلام با تاریخ پیشین در جایگاه زن
اگرچه در زمان‌های پیش از اسلام نیز زن دارای مقامی والا بوده است؛ برای مثال حضرت مریم(سلام الله علیهت) که حضرت عیسی علیه‌السلام را بدون پدر به دنیا آورد، شخصیتی بسیار برجسته است، نامش در قرآن آمده و جایگاه بلندی دارد، اما می‌بینید که نه نسلی از مریم باقی مانده و نه نسلی از حضرت عیسی. در نهایت، این اسلام است که این دو ظرفیت بزرگ را برای زن به طور کامل محقق ساخت. بنابراین، زن از منظر اسلام جایگاهی بسیار والا و رفیع دارد.

زن؛ محور تحولات مثبت و منفی تاریخ بشر
بر این اساس، هم مردان باید این اهمیت را درک کنند و هم خود خانم‌ها. افزون بر این، زنان انسان‌هایی تحول‌ ساز هستند؛ یعنی در محور تحولات جهانی، از آغاز پیدایش بشر تا امروز، زنان نقش محوری داشته‌اند. شما حتماً مطالعه کرده‌اید که زنان محور همه تحولات مثبت و تحولات منفی بوده‌اند؛ تحولات مثبت به‌ دست زنان خوب، زنان مؤمن، زنان انقلابی و خداخواه رقم خورده و تحولات منفی نیز توسط زنانی شکل گرفته که شیطان‌صفت بوده و تربیت سالم و درستی نداشته‌اند.

عاشورا؛ تجلی نقش مادران در شکل‌دهی جبهه‌ها
قضیه عاشورا را در نظر بگیرید. فارغ از مباحث پیش از عاشورا، حسینیان را ببینید که از چه مادرانی متولد شدند و یزیدیان را نیز ببینید که حاصل تربیت چه مادرانی بودند. حسینی‌ها و عاشورایی‌ها مبنای چه تحولاتی شدند و یزیدی‌ها منشأ چه تحولاتی. هر دو، تحول و تطور هستند، اما در هر دو جریان، زن نقش محوری و تأثیرگذاری عمیق دارد.

تلاش دشمن برای پایین آوردن جایگاه زن
امروز نیز زنان در همین محور قرار دارند و دقیقا به دلیل همین تأثیرگذاری است که دشمن تلاش می‌کند زن را از این مقام پایین بیاورد و او را از نقش اثرگذار خود دور کند و در صف زنانی قرار دهد که تحولات منفی در جامعه ایجاد می‌کنند. خانم رضایی به برخی آسیب‌هایی که در سطح خانم‌های ما وجود دارد اشاره کردند، اما این آسیب‌ها هنوز بسیار محدود است؛ آسیب‌های به‌ مراتب بدتری در سطح جامعه ما وجود دارد.

تمرکز غرب بر تخریب نهاد خانواده در افغانستان
در دوران جمهوریت، کسانی که در افغانستان حضور داشتند، حتما از کارکردها و جریان‌های وابسته به غرب آگاه هستند و می‌دانند این جریان‌ها در قبال زنان ما چه برنامه‌هایی داشتند. تمام تمرکز دشمن در افغانستان بر نهاد خانواده بود و در محور نهاد خانواده، مادر قرار دارد و در کنار او دختر و سایر زنان. متأسفانه بیشترین هزینه‌ها برای به انحراف کشاندن زنان ما صرف می‌شد.

پروژه ۱۷۹ میلیون دالری به نام توانمندسازی زنان
آخرین پروژه‌ای که به‌ طور خاص برای انحراف زنان ما طراحی شده بود، پروژه‌ای با بودجه ۱۷۹ میلیون دالر بود که مستقیماً در اختیار خانم رولا غنی قرار داشت. این برنامه‌ تحت عنوان توانمندسازی زنان برگزار می‌شد؛ کلاس‌ها، نشست‌ها و کارگاه‌های آموزشی تشکیل می‌دادند. شاید در ظاهر، یکی دو روز یا یک هفته مباحثی مطرح می‌شد، اما به‌ تدریج به مسیر و سمتی می‌رفت که مادر از مادری و زن از همسری دور شود.

خانه‌های امن؛ پوششی برای فساد سازمان‌یافته
خانه‌های امنی که در افغانستان توسط نهادهای مرتبط با سفارت‌خانه‌های غربی، به‌ ویژه امریکایی‌ها، ایجاد شده بود، برای دلسوزی نسبت به زنان نبود. این‌گونه نبود که چون مادری یا دختری در خانواده‌اش مشکل دارد، ساختمانی اجاره شود تا با عزت و حرمت در آن زندگی کند. خیر. مصاحبه‌ای حدودا نیم‌ساعته وجود دارد که در آن یک افسر ارشد وزارت داخله افغانستان با یک رسانه امریکایی گفتگو می‌کند و پرده از جنایاتی برمی‌دارد که در این خانه‌های امن اتفاق می‌افتاد.

افشای جنایات پنهان در خانه‌های امن
این افسر به‌ صراحت، علنی و مستند توضیح می‌دهد که بر سر زنانی که به نام حمایت به خانه‌های امن آورده می‌شدند، چه می‌آمد. در سراسر افغانستان، این خانه‌های امن مراکز فساد، فحشا و جنایت بودند. من دو سه سال پیش درباره استراتژی غربی‌ها در افغانستان صحبت کردم؛ برخی سوءاستفاده و هیاهو کردند، اما این واقعیت است، مستند است و اسناد آن وجود دارد. بستن چشم‌ها به بهانه آبروی مردم و ملت، دردی را درمان نمی‌کند.

نتیجه سکوت طولانی؛ پیشروی بی‌وقفه دشمن
طی حدود پنج دهه، برخی سر خود را زیر برف کردند تا چیزی نبینند و چیزی نشنوند. نتیجه چه شد؟! ما آرام گرفتیم و دشمن با تلاش، پشتکار و برنامه‌ریزی جلو آمد. ما فریاد نزدیم تا گوش‌ها بشنوند، ذهن‌ها آگاه شوند و وجدان‌ها بیدار شوند؛ تا دلسوزان وارد میدان شوند و بپرسند چرا از اوایل دهه ۸۰، فحشا و فساد به‌ صورت گسترده در افغانستان آغاز شد. امریکایی‌ها حتی به روسپی‌های تایلندی سوبسید می‌دادند و می‌گفتند به افغانستان بیایید و مجانی خدمات بدهید.

محور دوگانه دشمن؛ فساد اخلاقی و تهاجم اعتقادی
ما که اهل رسانه و اطلاع‌رسانی هستیم، بر اساس وظیفه ناچاریم تحقیق و بررسی کنیم. در کابل، در مناطق مرکزی و در ولایات، تمرکز دشمن بر دو محور بود: نخست، فحشا و فساد که بنیان خانواده را هدف گرفته بود؛ و دوم، ترویج مسیحیت و افکار و مباحث ضد دینی و ضد اعتقادی. محور هر دو پروژه، در نهایت زن بود.

تمرکز دشمن بر زن در پروژه «زن، زندگی، آزادی» در ایران
حالا شما در ایران نگاه بکنید که دشمن چه کار می‌کند؛ تحت عنوان «زن، زندگی، آزادی» آمده و انگشت روی زن گذاشته است. قبل از سه سال، این همه بی‌حجابی و این همه بدحجابی که امروز در جامعه ایران مشاهده می‌کنید، وجود نداشت. گرچه در گذشته هم دشمنان در ایران فعالیت می‌کردند، اما از سال ۱۴۰۱ به این‌سو، این‌ها نه ده‌ها میلیون دالر، نه صدها میلیون دالر، بلکه میلیاردها دالر هزینه کردند تا از این مسیر در جامعه ایرانی نفوذ پیدا کنند و بی‌عفتی را ترویج دهند.

فلسفه حجاب؛ مسأله دو تار مو نیست
خانم‌ها، توجه داشته باشید که در اسلام یا از منظر دین و شرع، دو تار موی بیرون‌زده از زیر چادر یا پوشیدن مانتویی که برجستگی‌های بدن خانم را نشان بدهد، به‌ تنهایی مسأله اصلی نیست. نفس این کار به‌ تنهایی محور مبارزه اسلام نیست. اسلام نیامده فقط علیه این موضوع بجنگد یا مجاهده کند؛ نخیر. مسأله اصلی این است که بی‌حجابی و بدحجابی، منفذی برای ایجاد بی‌عفتی در جامعه است. وقتی بی‌عفتی در جامعه به وجود آمد، همه چیز از بین می‌رود؛ امنیت می‌رود، آسایش می‌رود، احترام می‌رود، رزق و روزی از میان برداشته می‌شود و بسیاری از برکات الهی از جامعه رخت برمی‌بندد.

بی‌عفتی؛ سرچشمه فروپاشی اجتماعی
روایتی از پیامبر اسلام(ص) وجود دارد که من قبلاً در همین دفتر در جمع خانم‌ها مطرح کرده‌ام. پیامبر می‌فرماید اگر بی‌عفتی در جامعه به وجود بیاید، ده محور اساسی و مثبت جامعه از بین می‌رود. این روایت را خودتان می‌توانید جستجو کنید. بی‌عفتی فقط ناپاکی دامن نیست؛ بی‌عفتی یعنی ناپاکی در همه ابعاد: ناپاکی چشم، ناپاکی گوش، ناپاکی زبان، ناپاکی قوه لامسه، ناپاکی در مسائل جنسی و امثال این‌ها. همه این ناپاکی‌ها ذیل عنوان بی‌عفتی قرار می‌گیرد. عفت یعنی پاک بودن انسان از همه جهات. دشمن دقیقا به دنبال از بین بردن عفت است.

زن فاطمی؛ الگوی قدرت در نگاه اسلام
این‌جاست که اهمیت زن روشن می‌شود. اسلام تأکید می‌کند که ای زن، اگر درست عمل کنی، می‌توانی مثل حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها شوی. مقام حضرت زهرا مقامی بسیار والا است. ما حدیث قدسی داریم که خداوند به پیامبر اسلام(ص) می‌فرماید: اگر تو نبودی، دنیا را خلق نمی‌کردم؛ و سپس می‌فرماید؛ اگر فاطمه نبود، تو را هم خلق نمی‌کردم. یعنی خلقت پیامبر مبتنی بر خلقت حضرت فاطمه زهرا سلام‌ الله‌ علیهاست و خلقت دنیا مبتنی بر خلقت پیامبر اسلام است. ببینید موقعیت زن از نگاه خدا، قرآن، دین و مذهب تا چه اندازه عظیم و بلند است.

بهره‌برداری یا سقوط؛ انتخاب زن امروز
این بستگی دارد که خانم‌ها تا چه اندازه از این موقعیت استفاده کنند. هر مقدار که خانم‌ها خود را با فرهنگ فاطمی وفق بدهند، زنان قدرتمند خواهند شد؛ زنانی که گهواره دنیا به دست آن‌ها جنبیده خواهد شد. اما اگر زنان از حوزه فرهنگ فاطمی خارج شوند، قطعاً بازیچه دست شیاطین خواهند شد؛ به کالای مصرفی تبدیل می‌شوند که مردان هوس‌باز از آن‌ها سوءاستفاده می‌کنند.

زن منحرف؛ منشأ جنایت و ناامنی
مسأله فقط سوءاستفاده نیست. این زنان، اگر از مسیر درست خارج شوند، منشأ جنایت و شرارت می‌شوند؛ در محله‌ها، ولایت‌ها، کشورها و حتی در سطح جهانی. پیش‌تر گفتیم که اگر زن بد شود، چه تحولاتی در دنیا ایجاد می‌شود. بنابراین انتظار ما این است که خانم‌ها، به‌ ویژه شما خانم‌هایی که در این جلسه حضور دارید، اگر علاقمندید زنان قوی شوید، زنان قدرتمند شوید، زنانی باشید که بتوانید خانواده را درست رشد بدهید؛ چه از نظر اقتصادی، چه سیاسی، چه اجتماعی و چه فرهنگی، از همه جهات، متوسل شوید به حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها.

شناخت سیره فاطمی؛ راه توانمندی زن
باید مطالعه کنید و ببینید این بانو چه ویژگی‌هایی دارد، چه برنامه‌هایی دارد. درباره اهمیت مادر، آیات متعددی در قرآن و روایات فراوانی از پیامبر اسلام(ص) وجود دارد؛ اما روایتی که پیش‌تر گفتم، از خود حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها نقل شده است. ایشان درباره جایگاه مادر می‌فرمایند: اگر به دنبال نعمت‌ها هستید، اگر به دنبال خوبی‌ها و اقتدار هستید، مادر خود را دریابید؛ به مادر احترام بگذارید، در خدمت مادر باشید، از مادر اطاعت کنید. دنبال این نباشید که مادرتان خوب است یا بد، بهشتی است یا نیست، به شما احترام می‌گذارد یا نمی‌گذارد، شما را دوست دارد یا ندارد، یا چه برخوردی با شما دارد.

اطاعت از مادر؛ فرمان قطعی دین
اصلاً و ابداً انسان اجازه ندارد که برخورد خود را بر اساس رفتار مادر تنظیم کند. هم قرآن و هم روایات سایر ائمه معصومین علیهم‌السلام دستور داده‌اند که اگر می‌خواهید بهشتی شوید، مادر را دریابید. این روایت به این معنا نیست که همه مادران الزاماً بهشتی‌اند، بلکه جایگاه مادر را بیان می‌کند؛ اینکه بهشت زیر پای مادران است. یعنی خداوند برای مادر مقامی قرار داده که اگر فرزندان از این مقام درست بهره‌برداری کنند، خودشان بهشتی می‌شوند.

ثمره خدمت به مادر در دنیا و آخرت
این فقط مربوط به آخرت نیست؛ گرچه آخرت هم هست. در دنیا نیز تحول جدی در زندگی انسان ایجاد می‌شود. فرزندانی که در خدمت مادر باشند، نوکر مادر باشند، دعاگوی مادر باشند، مادر را تحویل بگیرند و به او خدمت کنند، واقعاً فرزندانی قوی، قدرتمند و سعادتمند خواهند بود. به همین دلیل، این جلسه برای یادآوری این جایگاه برگزار شده و امیدواریم ان‌شاءالله درباره این موضوعات، گفتگوها و اقدامات بیشتری انجام شود و جایگاه زن و مادر به‌ درستی تبیین و تدوین گردد.

زن؛ شایسته تکریم در خانواده و جامعه
همانگونه که فرزندان باید مادر را تحویل بگیرند، خود زنان نیز تحویل‌گرفتنی هستند. همسران باید به فکر زنان خود باشند. مردان نباید تصور کنند که زن نوکر مرد است، کالای مرد است یا صرفاً خدمتگزار مرد است و هیچ حق و حقوقی ندارد؛ نخیر، چنین چیزی وجود ندارد. ما روایت داریم که اگر مردی دچار مشکل و گرفتاری شود، باید از همسر خود بخواهد دعا کند. دعای زن برای رفع گرفتاری خانواده، همسر و فرزندان بسیار مؤثر و حتی مستجاب است. زنان مستجاب‌الدعوه هستند؛ دعا می‌کنند و اثر می‌گذارد.
والسلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته!