خبرگزاری صدای افغان(آوا)_مشهد مقدس: همزمان با فرا رسیدن ماه محرم‌الحرام و آغاز دهه اول عزاداری سید و سالار شهیدان حضرت امام حسین(علیه السلام)، مراسم شب اول محرم از سوی دفتر مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان افغانستان در مشهد مقدس با حضور جمعی از عاشقان اهل‌بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) در حسینیه شهید مصباح(ره) برگزار شد.

در این مراسم حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین جعفری قندوزی، رئیس شورای علمای امامیه افغانستان در سخنانی با اشاره به توصیه‌های علمای اخلاق درباره بهره‌گیری معنوی از ماه محرم گفت: بزرگان اخلاق همواره تأکید می‌کردند که مؤمنان باید پیش از فرارسیدن محرم، خود را از لحاظ روحی، فکری و معنوی آماده حضور در مجالس حضرت اباعبدالله الحسین(ع) کنند؛ زیرا این مجالس از بزرگ‌ترین فرصت‌های تربیتی و معنوی برای انسان محسوب می‌شود.

رئیس شورای علمای امامیه افغانستان افزود: بسیاری از انسان‌ها تا زمانی که امکان حضور در مجالس حسینی را دارند، به ارزش واقعی این نعمت توجه نمی‌کنند؛ اما زمانی که به دلیل بیماری، کهولت سن یا شرایط دیگر از این توفیق محروم شوند، عظمت و ارزش این محافل را بهتر درک خواهند کرد.

ضرورت مراجعه به متخصصان در مسائل دینی
وی در بخش دیگری از سخنان خود با انتقاد از اظهارنظرهای غیرتخصصی درباره مسائل دینی، تصریح کرد: متأسفانه در ایام محرم افراد زیادی درباره مسائل اعتقادی، فقهی و تاریخی اظهار نظر می‌کنند؛ در حالی که بسیاری از آنان حتی با ابتدایی‌ترین مباحث دینی آشنایی کافی ندارند.

جعفری قندوزی خاطرنشان کرد: همان‌گونه که هیچ فردی برای ساخت خانه به غیر از مهندس و متخصص مراجعه نمی‌کند و یا در صورت بیماری قلبی به پزشک متخصص مراجعه می‌نماید، در مسائل دینی نیز باید به عالمان، فقها و مجتهدان مراجعه کرد.

وی افزود: امروز مشاهده می‌شود برخی افراد درباره اجتهاد، مرجعیت، عزاداری، احکام شرعی و مسائل اعتقادی اظهار نظر می‌کنند؛ در حالی که اگر از آنان درباره مبانی اجتهاد یا اصول فقه سؤال شود، پاسخ روشنی ندارند. این شیوه برخورد با مسائل دینی صحیح نیست و هر علمی متخصص خود را دارد.

پاسخ به شبهه «عزاداری در قرآن نیامده است»
رئیس شورای علمای امامیه افغانستان در ادامه به یکی از شبهات مطرح‌شده درباره عزاداری برای امام حسین(ع) پرداخت و گفت: برخی افراد می‌گویند چون در قرآن کریم دستور صریحی برای عزاداری وجود ندارد، بنابراین این عمل مشروعیت ندارد. این سخن ناشی از عدم شناخت روش بیان احکام در قرآن است.

وی توضیح داد: قرآن کریم کتاب جامع هدایت بشر است و همه نیازهای اساسی انسان در آن مطرح شده است؛ اما در بسیاری از موارد، قرآن کلیات را بیان می‌کند و تبیین جزئیات را بر عهده پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) قرار می‌دهد.
جعفری قندوزی برای روشن شدن این موضوع به احکام نماز اشاره کرد و گفت: اصل نماز در قرآن کریم بارها مورد تأکید قرار گرفته است؛ اما تعداد رکعات نمازهای صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشا در قرآن ذکر نشده است. همچنین در قرآن نیامده که اگر یکی از ارکان نماز عمداً یا سهواً کم یا زیاد شود، نماز باطل می‌گردد.

وی افزود: این جزئیات از طریق سنت پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) برای مسلمانان تبیین شده است.

او همچنین به احکام حج اشاره کرد و گفت: اصل وجوب حج در قرآن آمده است؛ اما بسیاری از جزئیات آن از جمله احرام، میقات، طواف، سعی و ده‌ها حکم دیگر در سنت پیامبر(ص) بیان شده است.

رئیس شورای علمای امامیه افغانستان ادامه داد: درباره روزه نیز همین مسئله وجود دارد. اصل وجوب روزه در قرآن آمده، اما بسیاری از احکام مربوط به مبطلات روزه، کفاره‌ها و جزئیات فقهی آن از طریق سنت بیان شده است. درباره زکات نیز نصاب‌ها و بسیاری از احکام تفصیلی در روایات تبیین شده‌اند.

وی تأکید کرد: بنابراین نبودن یک حکم به‌صورت جزئی در قرآن، به معنای نبود مشروعیت آن نیست؛ زیرا قرآن و سنت در کنار یکدیگر منابع فهم دین هستند.

استناد به آیه ۱۴۸ سوره نساء در اثبات مشروعیت عزاداری
 جعفری قندوزی در ادامه با استناد به آیه ۱۴۸ سوره مبارکه نساء گفت: خداوند متعال در این آیه می‌فرماید: «خداوند دوست ندارد کسی بدی‌های دیگران را آشکارا بیان کند؛ مگر کسی که مورد ظلم قرار گرفته باشد.»

وی افزود: مفسران اسلامی از این آیه استفاده کرده‌اند که بیان ظلم و افشای جنایت ظالمان، نه‌تنها جایز بلکه مورد تأیید الهی است.

رئیس شورای علمای امامیه افغانستان خاطرنشان کرد: در مجالس عزاداری سیدالشهدا(ع) نیز بزرگ‌ترین ظلم تاریخ اسلام یادآوری می‌شود؛ ظلمی که در آن فرزند رسول خدا(ص)، اهل‌بیت و یارانش به فجیع‌ترین شکل ممکن به شهادت رسیدند.

وی افزود: در حادثه عاشورا، هم حق حیات از امام حسین(ع) سلب شد و هم حق الهی امامت و ولایت آن حضرت مورد تعرض قرار گرفت. از این‌رو، بیان این مظلومیت و زنده نگه داشتن آن، مصداق روشنی از افشای ظلم و دفاع از مظلوم است.

گریه حضرت یعقوب(ع)؛ شاهد قرآنی بر مشروعیت عزاداری
جعفری قندوزی در ادامه به آیات سوره یوسف اشاره کرد و گفت: قرآن کریم درباره حضرت یعقوب(ع) می‌فرماید که آن حضرت در فراق فرزندش یوسف(ع) آن‌قدر گریست که چشمانش سفید شد.

وی افزود: براساس دیدگاه مفسران، حضرت یعقوب(ع) ده‌ها سال در فراق یوسف(ع) اندوهگین بود و قرآن کریم نه‌تنها این رفتار را نکوهش نکرده، بلکه آن را نقل و تأیید کرده است.

رئیس شورای علمای امامیه افغانستان تصریح کرد: اگر گریه بر فراق فرزندی که زنده بود و تنها از دیدگان پدر دور مانده بود، برای یک پیامبر الهی امری پسندیده و قابل قبول باشد، گریه بر مظلومیت و شهادت فرزند رسول خدا(ص) و سرور جوانان بهشت به طریق اولی مشروع و پسندیده خواهد بود.

وی تأکید کرد که عزاداری برای امام حسین(ع) تنها یک رفتار احساسی نیست، بلکه ابراز محبت به خاندان پیامبر(ص)، زنده نگه داشتن ارزش‌های اسلامی و پاسداری از حقیقت عاشوراست.

فلسفه عزاداری؛ فراتر از گریه و سوگواری
جعفری قندوزی با بیان اینکه عزاداری برای سیدالشهدا(ع) صرفاً گریه و اشک ریختن نیست، گفت: محرم و عاشورا یک مکتب تربیتی است؛ مکتبی که انسان را با مفاهیمی چون عدالت‌خواهی، آزادگی، مبارزه با ظلم، ایثار، فداکاری و دفاع از حق آشنا می‌کند.

وی افزود: اگر فرهنگ عاشورا به‌درستی شناخته شود، جامعه اسلامی در برابر ظلم، فساد و انحراف مصون خواهد ماند.
مکتب عاشورا؛ الهام‌بخش جبهه مقاومت در برابر استکبار

رئیس شورای علمای امامیه افغانستان در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تحولات منطقه و جهان تصریح کرد: امروز هر جا که جریان‌های مقاومت در برابر ظلم، اشغالگری و استکبار ایستاده‌اند، آموزه‌های مکتب امام حسین(ع) الهام‌بخش آنان بوده است.

وی اظهار داشت: ملت‌های آزاده منطقه و جریان‌های مقاومت، فرهنگ ایثار، استقامت و ظلم‌ستیزی را از نهضت عاشورا آموخته‌اند و این مکتب همچنان منشأ بیداری و مقاومت در برابر زورگویی قدرت‌های سلطه‌گر است.

جعفری قندوزی افزود: امروز نیز هرگونه مبارزه با ظلم، فساد، اشغالگری و استبداد، ادامه همان مسیر عدالت‌خواهانه‌ای است که امام حسین(ع) در کربلا بنیان گذاشت.

عبرت‌های عاشورا و ضرورت بصیرت تاریخی
وی در پایان با اشاره به حادثه کوفه و نقش خواص در وقایع منتهی به عاشورا گفت: غفلت، بی‌بصیرتی و کوتاهی خواص جامعه در مقاطع حساس تاریخی می‌تواند سرنوشت امت‌ها را تغییر دهد.

رئیس شورای علمای امامیه افغانستان خاطرنشان کرد: اگر مردم و خواص جامعه اسلامی در زمان حضرت مسلم بن عقیل(ع) وظایف خود را به‌درستی انجام می‌دادند، شاید مسیر تاریخ اسلام به گونه دیگری رقم می‌خورد.

وی از مسلمانان خواست با درس گرفتن از نهضت عاشورا، همواره در کنار حق و عدالت بایستند و از تکرار خطاهای تاریخی جلوگیری کنند.

جعفری قندوزی در پایان از خداوند متعال خواست تا به همه مسلمانان بینش، شعور، فهم و عمل حسینی عنایت فرماید و آنان را در مسیر عدالت‌خواهی، مبارزه با فساد، دفاع از مظلومان و پاسداری از ارزش‌های اسلامی موفق بدارد.