خبرگزاری صدای افغان(آوا)-کابل: سید مدثر فاضل‌پور در سخنرانی به مناسبت میلاد حضرت مهدی (عج) در مسجد سجادیه، ده خدای داد، شهرک خراسان کابل، با بیان مفهوم انتظار واقعی تأکید کرد که در فرهنگ اسلامی دو نوع انتظار وجود دارد: انتظار همراه و انتظار غیرهمراه. به گفته وی، تاریخ اسلام نشان داده است که بسیاری از انحراف‌ها و شکست‌ها محصول انتظار غیرهمراه بوده است.

فاضل‌پور افزود: «منتظر همراه کسی است که هم در دوران غیبت و هم در زمان ظهور، در کنار امام خویش می‌ایستد و تنها به دعا بسنده نمی‌کند، بلکه با عمل، آگاهی و مسئولیت‌پذیری، زمینه ظهور را فراهم می‌سازد. در مقابل، منتظر غیرهمراه صرفاً ادعای انتظار دارد، اما در لحظه آزمون از همراهی حق بازمی‌ماند.»

رئیس دفتر مرکزی مرکز تبیان با اشاره به شواهد تاریخی گفت: «پیامبر گرامی اسلام (ص) در تورات و انجیل به یهود و نصارا بشارت داده شده بود و آنان پیامبر اسلام را می‌شناختند، چنان‌که قرآن کریم می‌فرماید: یعرفونه کما یعرفون أبناءهم، اما با وجود این شناخت روشن، از همراهی عملی با آن حضرت خودداری کردند.»

وی ادامه داد: «در تاریخ اسلام نیز نمونه‌های روشنی از انتظار غیرهمراه وجود دارد؛ مردم برای حاکمیت حضرت علی (ع) انتظار داشتند و حتی برای خلافت به دروازه خانه‌اش رفتند، اما چون در زمره منتظران همراه قرار نداشتند، در برابر آن حضرت ایستادند و جنگ‌های جمل و صفین شکل گرفت.»

فاضل‌پور با اشاره به واقعه عاشورا گفت: «منتظران امام حسین (ع) با ارسال نامه‌ها آن حضرت را به کوفه دعوت کردند، اما به دلیل نداشتن بصیرت، تعهد و آمادگی، نه‌تنها یاری نکردند، بلکه در نهایت در صف دشمن قرار گرفتند و فاجعه کربلا رقم خورد.»

رئیس دفتر مرکزی مرکز تبیان تأکید کرد: «منتظر همراه کسی است که در دوران غیبت مسئولانه عمل می‌کند، برای اصلاح جامعه تلاش می‌کند، در برابر ظلم و بی‌عدالتی بی‌تفاوت نمی‌ماند و با خودسازی و آگاهی، صلاحیت همراهی با امام عصر (عج) را در خود ایجاد می‌کند.»

سید مدثر فاضل‌پور در پایان خاطرنشان کرد: «نیمه شعبان تنها روز دعا و جشن نیست، بلکه فرصتی برای بازنگری در نوع انتظار ماست. اگر جامعه اسلامی، به ویژه نسل جوان، به انتظار همراه نرسد، خطر تکرار خطاهای تاریخی وجود دارد. منتظر واقعی کسی است که هم پیش از ظهور در مسیر حق حرکت می‌کند و هم در زمان ظهور، در کنار منجی بشریت می‌ایستد.»