خبرگزاری صدای افغان (آوا) – کابل: همزمان با فرارسیدن سالروز شهادت حضرت محمد (ص) نواده اکبرشان حضرت امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا(ع) همایش «از مدینه تا کابل؛ بازتاب پیام‌های سه پیشوای بزرگ آسمانی، در جامعه سترگ ایمانی» به مناسبت تجلیل از مقام شامخ این سه پیشوای بزرگ جهان اسلام بعد از ظهر روز (جمعه، ۳۱ اسد) از سوی دفتر مرکزی مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان افغانستان، باحضور جمعی کثیری از شخصیت‌های سیاسی، دینی، فرهنگی و رسانه‌ای اعم از اهل تشیع و اهل سنت و اقشار مختلف مردم در بیت الشهدای هفتم جدی برگزار شد.

سید مدثر فاضل‌پور، مسئول دفتر مرکزی مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در سخنانی با طرح پرسش‌هایی مهم خطاب به جوانان گفت: «آیا گاهی شده از خود سوال کرده باشیم که پیامبر خود را چقدر می‌شناسیم؟ ورزشکاران مسلمان ما آیا پیامبر خود را به اندازه فوتبالیستان مشهور می‌شناسند؟ چند کتاب سیرت النبی مطالعه کرده‌ایم؟ چند مقاله نوشته‌ایم؟» 

او افزود: «پیامبری که بر او دشوار بود آنچه بر امتش می‌گذرد، پیامبری که در روز قیامت صدای “امتی، امتی” سر می‌دهد؛ علما چقدر از سیره آن حضرت تبلیغ می‌کنند؟ چند کتاب نوشته‌اند؟ و روضه‌خوانان ما چرا کمتر از مصائب رسول خدا یاد می‌کنند؟»

وی خطاب به متنفذین گفت که غیر از نذر ماه صفر خانم‌ها برای پیامبر خود چه مصرفی کرده‌ایم؟ آیا مراکز فرهنگی را برای گرفتن برنامه‌های تبلیغاتی جهت شناخت بهتر پیامبر کمک کرده‌ایم؟»

مسئول دفتر مرکزی مرکز تبیان با اشاره به نقش آموزش، افزود: «اساتید مکاتب و حوزه‌ها، آیا سیرت النبی در برنامه‌های درسی شما گنجانده شده است؟ پیامبر اسلام یکه و تنها توانست جریان فرهنگی و موج فرهنگی ایجاد کند؛ اما سال‌هاست فعالیت‌های فرهنگی ما تأثیرگذار نیست. اگر بخواهیم پیامبر را در فرهنگ‌سازی الگو قرار دهیم، مطمئناً نتیجه مثبت خواهیم گرفت.»

سید مدثر فاضل‌پور در ادامه قرآن کریم، سازمان فرهنگی، مردم و حلقات درسی و‌ آموزشی را از جمله وسیله های پیامبر اسلام در فرهنگ‌سازی برشمرد.

وی گفت: یکی از وسایل فرهنگی پیامبر آیات قرآن بود. امروز قرآن در بین مردم، در مراکز فرهنگی و مدارس ما چه جایگاهی دارد؟ آیا همچنان معیار تشخیص صحت اعمال است؟ آیا علوم قرآن و تفسیر در مکاتب به‌عنوان یک مضمون دایمی تدریس می‌شود؟»

به گفته فاضل پور،«وسیله دوم موج فرهنگی پیامبر سازمان فرهنگی بود که در آن قاری، موذن، معلم، شاعر و منادی وجود داشت و مورد حمایت مسلمانان بود. امروز ما به سازمان‌های فرهنگی خود با چه دیدی نگاه می‌کنیم؟ آیا یاور و همکار هستیم؟»

وی وسیله سوم را خود مردم دانسته و گفت که همه مردم در انقلاب فرهنگی زمان پیامبر نقش داشتند.

براساس سخنان مسئول دفتر مرکزی مرکز تبیان: «وسیله چهارم پیامبر(ص) تشکیل حلقات درسی و آموزشی بود. امروز مرکز تبیان الحمدالله افتخار دارد که زمینه تحصیلات تکمیلی را برای عده‌ای فراهم کرده و در بخش سواد عمومی از طریق آنلاین و حضوری برنامه دارد.»


مهربانی، صلح جهانی و احترام متقابل از اهداف بعثت حضرت محمد(ص) 

از سویی هم سید محمد سرور قریشی، از متنفذین ولایت میدان وردک، در سخنانی گفت که پیامبر اسلام(ص) برای هدایت بشریت به پیامبری مبعوث شد و هدف از رسالت او، رهنمون ساختن انسان‌ها به پرستش خدای متعال بود. 

وی احترام متقابل، صلح جهانی، مهربانی و عطوفت را نیز از اهداف دیگر بعثت حضرت محمد(ص) برشمرد.

به گفته قریشی، ائمه معصومین(ع) برای برپایی و حفاظت از دین مبین اسلام همواره در حال مجاهدت و مبارزه بودند و هیچ‌گاه در برابر ظلم و استبداد سر فرود نیاوردند.

او افزود که به برکت دین مبین اسلام و حضرت محمد(ص)، در افغانستان مسئله قوم، سمت و مذهب مطرح نبوده و همه مردم برادرانه در کنار هم زندگی می‌کنند.

این متنفذ ولایت میدان وردک با بیان اینکه مردم افغانستان در برابر هر متجاوز همواره در یک صف واحد ایستاده‌اند، گفت: موجودیت امارت اسلامی در شرایط کنونی، نتیجه اتحاد مردم افغانستان است.