خبرگزاری صدای افغان(آوا) ـ تهران: نشست گفتمان «وحدت» به مناسبت میلاد خجسته حضرت علی(ع) و روز پدر از سوی دفتر نمایندگی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در تهران برگزار شد. کارشناسان این نشست سید مدثر فاضلپور، مسئول دفتر نمایندگی مرکز تبیان در تهران و مولوی غلام محمد کروخی، امام جمعه مهاجرین اهل سنت مقیم تهران بودند. جمعی از فعالان فرهنگی، دینی و دانشجویان و همچنین اعضای مرکز تبیان در این نشست حضور داشتند، و بعد از سخنرانی کارشناسان، نشست به صورت پرسش و پاسخ ادامه یافت.

سید مدثر فاضلپور، مسئول دفتر نمایندگی مرکز تبیان در تهران که به عنوان اولین کارشناس در این نشست سخن می گفت، با بیان اینکه هرقدر در راستای تبیین شخصیت و عملکرد امام علی(ع) کار شود، کافی نخواهد بود، با اشاره به تحولات صدر اسلام و دوره زندگی ایشان تأکید کرد: حضرت علی(ع) مبنای انشقاق در دین نه، بلکه مبنا و محور یکی شدن پیروان اسلامی است.
وی با ارائه تعریفی از وحدت و همگرایی، با اشاره به پژوهش اخیر خود، حضرت علی(ع) را فراتر از وحدت، «نماد همگرایی» بین مسلمانان خواند و به بیان چند مثال پرداخت.
این آگاه مسائل دینی خاطرنشان کرد که حضرت علی(ع) نام بعضی از فرزندان خود از دیگر همسرانش را به نام خلفای اسلامی مسمی کردند؛ از جمله فرزندی به نام عثمان که مادرش حضرت ام البنین(س) بود، پسری به نام ابوبکر از دختر مسعود و همچنین پسری به نام عمر. این عملکرد امام علی(ع) به معنی همگرایی اسلامی است.

وی در مثال هایی دیگر به برخی موارد کمک و همکاری امام علی(ع) با خلفا اسلامی از جمله در زمان حضرت عمر(رض) و حضرت عثمان(رض) در مسائل قضاوت و برقراری عدالت، مسائل حکومتداری، جنگ علیه دشمنان اسلام و همچنین مسائل اجتماعی و اقتصادی اشاره کرد و گفت که امور اجتماعی و اقتصادی و به خصوص رسیدگی به نیازمندان و فقرا در زمان سایر خلفا نیز به عهده حضرت علی(ع) بود، به همین خاطر، وقتی آن حضرت به شهادت رسیدند، همه به یکبار متوجه شدند که چقدر نیازمند و فقیر در جامعه اسلامی وجود دارد که ایشان به امور همه آنها رسیدگی می کرد.
فاضلپور با اشاره به اختلافات و مسائلی که در صدر اسلام و در زمان زندگانی امام علی(ع) وجود داشت، تأکید کرد که ایشان به دو دلیل دفاع از مظلوم و دفاع از اسلام، با سایر خلفا همگرایی داشت.
وی در مثال دیگر خاطرنشان کرد که امام علی(ع) افراد نخبه و چهره‌های نزدیک و مورد اعتماد خود از جمله عمار یاسر را در حکومت خلفا گماشته بود تا با ایشان همکاری کنند.

مسئول دفتر مرکز تبیان در تهران با بیان این که 80 درصد شیعه و سنی از لحاظ اعتقادی یکی اند، و موارد اختلافی دیگر نیز فقهی است، تصریح نمود: دشمن با تمرکز بر این اختلافات فقهی کار مسلمانان اعم از شیعه و سنی را به جایی رساند که یکدیگر را تکفیر کرده، از بین ببریم. در شرایط کنونی، همانند دوران امام علی(ع)، مظلومین و اسلام در خطر اند، به خصوص تخریب ها و تحریف هایی که در دین مبین اسلام صورت گرفت و گروه هایی چون داعش سربرآورد، به همین خاطر، زمان آن فرا رسیده که شیعه و سنی با همگرایی در کنار یکدیگر، همانند زمان امام علی(ع)، در برابر فتنه‌ها و دشمنان متحدانه بایستد و عمل کند.
وی در ادامه با انتقاد از ترویج این دیدگاه که «سنی مخالف اهل بیت(ع) است» و ضعف ها و کم کاری هایی که در این زمینه صورت گرفته، خاطرنشان کرد: امام ابوحنیفه(ره) به عنوان امام بزرگترین مذهب اهل سنت به خصوص در افغانستان، کسی بود که همانند اهل بیت(ع) پیام گرامی اسلام(ص)، با حکومت های اموی و عباسی بیعت نکرد، بلکه حتی در زمان حکومت عباسی، مصارف قیام یک شیعه زیدی را پرداخت. امام ابوحنیفه خود را شاگرد امام صادق(ع) می دانستد و وقتی دیدگاه ایشان را در مورد جنگ های جمل و صفین جویا شدند، تأکید کرد که علی(ع) به حق رفتار کرد و لشکر ایشان را انتخاب می کرد. ایشان می گفت که تفاوتش با اهل حدیث این است که آنها فضائل اهل بیت(ع) را بیان نمی کنند، در حالی که ایشان فضائل خاندان پیامبر را بازگو می کند. به همین خاطر، امام ابوحنیفه(ره) خود یک منادی وحدت و همگرایی بین شیعه و سنی است.

این آگاه مسائل دینی با انتقاد از عملکرد برخی شیعیان نسبت به خلفا اسلامی، با بر سیره عملی امام علی(ع) و همکاری و همگرایی ایشان با خلفا تأکید نمود، و خطاب به حاضرین، فعالان دینی و فرهنگی و همچنین رسانه ها خواست که این مشترکات، همکاری ها و همگرایی را بیش از پیش در رسانه ها و فضای مجازی تبیین کنند تا مردم با خبر شوند، زیرا بی خبری، عامل اختلاف و نفاق بین ماست.
به گفته وی، یک باب در اکثر کتاب های معتبر اهل سنت به نام مناقب اهل بیت(ع) وجود دارد که متأسفانه در بین مردم بازگو نمی شود.

مولوی کروخی: بزرگان اسلام خیلی خوب به فکر وحدت اسلام بودند
در ادامه این نشست، مولوی غلام محمد کروخی، امام جمعه مهاجرین اهل سنت مقیم تهران در سخنانی با بیان این که خوشحال است در چنین نشستی شرکت کرده، این سوال را مطرح کرد چرا ما مسلمانان شکست خورده و عقب افتادیم؟ و گفت که پاسخ به این چراها سبب می شود که ما ضعف و قوت خود را بررسی کنیم و برگزاری این جلسات در این زمینه مفید است.

وی با اشاره به مشکلات کنونی جهان اسلام و پیروزی دشمنان بر ما خاطرنشان کرد: بزرگان اسلام خیلی خوب به فکر وحدت اسلام بودند، زیرا آنها در مکتب پیامبر گرامی تربیت شده بودند و همه چیز را واضح و روشن می فهمیدند. آنها به خوبی مفهمیدند که نتیجه وحدت یا اختلاف چیست!
این عالم دینی اهل سنت تصریح نمود که پیامبر گرامی اسلام آمده بودند که مسیر دوستی، وحدت و هدایت را به مسلمانان نشان بدهند، نه مسیر اختلافات، آن هم اختلافات فقهی محدودی که به جای این که مایه اختلاف و دو دستگی باشد، مایه رحمت است.
وی با بیان این که اتاق های فکر و مستشرقین در غرب، به دنبال به جان هم انداختن مسلمانان بودند، خاطرنشان کرد که دشمنان ما را به فروعات دین مصروف کرده، مدیریت  اجتماعی را از ما گرفتند.
مولوی کروخی در زمینه ایجاد تفرقه و اختلاف بین مسلمانان به موضوع ایجاد احادیث جعلی اشاره کرد که خیلی از آنها مبنا و توجیه اعمال ظالمانه حاکمان عصر بود.

وی با بیان این که امروز وظیفه ما مسلمانان چیز دیگری است، در حالی که دشمن چتر خود را در بطن جوامع اسلامی پهن کرده، به نفوذ امریکا و غرب در بین کشورهای اسلامی و عربی اشاره کرد و گفت که غرب رهبران کشورهای اسلامی را تابع خود کرده است.
امام جمعه مهاجرین اهل سنت تهران به عملکرد کشورهای اسلامی و عربی در قضیه فلسطین و غزه اشاره کرد و گفت که دشمن به فکر تجزیه برخی کشورهای دیگر اسلامی و ایجاد اسرائیل های مختلف در بطن جامعه اسلامی است، در حالی که ما امروز به فکر این هستیم که شیعه و سنی چه می گویند؟!
وی تأکید کرد که دین ما، یکی و قانون و راهنمای ما، قرآن کریم است. این قرآن ما را به وحدت فراخوانده و دشمنان را آسیب شناسی کرده است. دشمن در کمین ماست و اگر اختلافات را کنار نگذاریم، بر ما مسلط خواهد شد.
مولوی کروخی در ادامه به حدیثی از پیام گرامی اسلام(ص) اشاره کرد که فرمودند: داستان زندگی مومنان و پیروان من مثل یک جسم است، و وقتی یک عضوی از آن به درد آید، دگر عضوها را نماند قرار.
وی با اشاره به مسائل افغانستان خاطرنشان کرد که افغانستان خانه مشترک همه ماست، اعم از شیعه و سنی، اما این خانه پس از 45 سال جنگ و ویرانی، نیاز به تعمیر و آبادانی دارد، پس باید بدون توجه به تفاوت های مذهبی و قومی، با احترام به ارزش های یکدیگر، برای ساختن افغانستان، و نه تخریب آن، تلاش کنیم.

در ادامه این نشست، برخی حاضرین در نشست دیدگاه های خود را پیرامون موضوع گفتمان و مساله وحدت در جوامع اسلامی و رویکرد و سیره امام علی(ع) بیان کردند و کارشناسان برنامه نیز به آن پاسخ دادند.

حاضرین در این نشست، با استقبال از برگزاری آن، بر ضرورت عملکرد درست و عالمانه عالمان و بزرگان دینی در جامعه برای آگاهی دهی به مردم تأکید کردند، در حالی که در مواردی علمای متحجر، سبب جدایی و فاصله بین جامعه اسلامی می گردند. این فعالین از عدم دسترسی به علمای فرهیخته در مساجد، حسینیه ها، دانشگاه ها و… انتقاد کرده و خواستار توجه جدی در این زمینه شدند، تا علمای آگاه و روشن، هدایت جامعه را به سوی وحدت و همگرایی به عهده بگیرند.